EL PERSONAJE JUAN

EL PERSONAJE JUAN


La exprecividad del libro de Juan esta asociada a lo sensible y muy fuerte esta destacada la figura del personaje que lo compuso, un hombre que fue transformado por la contemplación de Cristo.  Jesús afecto su imagen interior, su ser interior fue contagiado por la sensibilidad de Cristo.  El convivo con Jesús le infundio un respeto por el ser humano y el blanco a lo cual esta  dispuesto el ministerio de Cristo o el ministerio de sus seguidores.   Esta sensibilidad contenida en Jesús desarrolló una visión tal cual y cuando escribe lo hace en base de esta afectación.  Juan el discípulo del pecho de Jesús, de cercanía al toque de Jesús va hablar de una manera sensible de la esencia de Dios, de Jesús.  Las dos están asociadas pues el mismo repite “quien ve a mi ve al Padre” y en este ambiente de comprensión contemplativa desarrolla su carácter condicionándolo al ministerio mas sensible.  La sensibilidad de Juan esta en los hechos que el entrega y la descripción de Jesús en faz de los hechos los cuales veremos a seguir según el desarrollo.


EL LLAMAMIENTO

¿En que condiciones efectuase el llamamiento de Juan?  Mc.1:16-20, Mt.4:18-22, Lc.5:1-11.
Los versículos 19 y 20 dicen:  “Pasando allí un poco mas adelante, vio a Jacobo, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca remendando las redes; y en seguida los llamó.  Entonces, dejando a su padre, Zebedeo, en la barca con los jornaleros, lo siguieran”.
Un detalle que Jesús exalto fue el hecho que esta buscando los ya están en un trabajo, con excepción de Lucas que pone un poco mas de detalles al llamamiento de los discípulos, las menciones se basan en esto, hombres que estén en actividad laboral y que son llamados.  Pero el detalle de Juan esta en el hecho de no estar en mar como los otros, sino remendando redes.  Esta en tierra haciendo un trabajo de apoyo a los otros, pero Lucas describe a todos trabajando y da a entender que no importaba el lugar que uno ocupa en el cuerpo de trabajo sino que todos estaban dispuestos a un fin.  El resultado del trabajo todos compartían y eran vistos de la misma óptica, pescadores.
Pero Lucas cuando describe acrece el hecho de que el momento del llamamiento fue también un momento de un milagro en lo cotidiano de aquellos hombres.  Hombres acostumbrados con lo normal y la dureza del cotidiano, pero Jesús ve el arreglador o remendador de redes alguien mas allá de lo común, alguien que sabe ver los detalles, los huecos del trabajo de unos y los remienda, los corrige para que el foco sea mejor entendido.  Juan es un  hombre visto por Jesús para ver detalles, cosas que el hombre común no podría ver, no podría interpretar.  Jesús necesitaba de sensibilidad para que se vieran los detalles importantes dentro de un relacionamiento y como arreglarlos.  A Jesús y a Juan le interesaran el mismo trabajo, pescador de hombres con sus características.






DESARROLLO CON JESÚS

¿Después del llamamiento que lugar ocupa Juan dentro de los doce?  Así como Pedro tubo un lugar destacado dentro del llamamiento por su personalidad, Juan es tenido entre los tres que seguían a Jesús a todos los lugares, ve y experimenta (I Jn.1:1-3) en detalles el labor de Cristo junto a sus hermanos de la familia humana.  El producto de esa experiencia será una visión mas apurada de la intimidad, del pensamiento de Cristo, de su esencia amorosa que entregará a sus “hijitos” (1Jn.2:1; 2:18; 4:18) o “amados” (1Jn.3:21; 4:1,7, 11) como prueba de un aprendizaje superior y mas sensible.  Esta terminología es de exclusividad Juanina.  El trato con sus “hijitos” es una característica desarrollada en la compañía de Cristo (dejad que los niños vengan a mi) el ve a los hijos de Dios como niños que necesitan de alguien, necesitan de la protección, tienen las mismas necesidades que los mas pequeños tienen.  El cuidado en la salud humanas, necesidades alimentares, enfermedades, el toque al carente, el perdón a los de espirito abatido dispensado por Cristo, la ternura de Cristo hacia los niños y seres humanos, son las impresiones que marcaran a Juan en su trato con los demás.  Cristo impresiona a Juan y esta impresión lo va transformando el hombre, en el ser humano capaz de precisar la mayor necesidad humana, amor.  Juan es el padre descriptivo del amor en la Biblia tomado de una perspectiva del carácter de Dios hacia la ética cotidiana (1Jn.2:15-17).














EL CARÁCTER DE JUAN

¿Que aspecto del carácter Jesús destaco en la comisión?  Mc.3:13-17; Mt.10:1-4; Lc.6:12-14.

“a Jacobo, hijo de Zebedeo, y a Juan, hermano de Jacobo, a quienes apellido Boanerges, es decir, Hijos del trueno”; el carácter inicial de Juan todavía de veía reflejado en la propia descripción que Jesús hace y pone agregado a sus nombres, Hijos del trueno.  Esto permite entender quien era y lo cuanto la compañía de Jesús lo iría afectar a lo largo de su vida junto a él.  Hijos del trueno representa una necesidad o impulso que ellos llevaban dentro de si  que los hacia aún esclavos del yo impulsivo.  Jesús tendría que dadles un “nuevo corazón”(Ez.36:26), y esto solo cuando la luz de Cristo fuera capaz de iluminar su interior de una manera total y transformante.
Un error que los diez se resintieran: ser el primero.  Mt.20.20; Mc.10:35-37.
Mal habían visto la transfiguración de Cristo y ellos se acercan a Jesús y se le hace la pregunta que pronto estaría mostrando cual el significado de ser un discípulo.  Ser el primero en el reino de Cristo suponía una función que el Maestro trataría de demostrar el verdadero liderazgo, servir.  Les contesta de la seguinte manera: “el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo”(Mt.20:27) y “el que quiera ser grande entre vosotros será vuestro servidor”(Mt.20:26b), así que las intenciones de ellos con Jesús estaban cargadas del mismo sentir que existía en el mundo, ser el primero.  Todo el tiempo con Jesús y todavía les costaba mucho entender la función de un discípulo de Cristo, un representante de Cristo al mundo que siempre buscaba el puesto principal y no el servicio en pro del semejante.  Mas contemplación, pero todavía no fue suficiente a Juan (Lc.22:24) “hubo entre ellos una discusión sobre quien de ellos seria el mayor”.  El “...aprended de mi, que soy manso y humilde de corazón”(Mt.11.29), todavía no era una realidad entre ellos.  Buscaban siempre ver algo que Cristo no vino dejar, la superioridad y Pablo dice: “haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús: Él siendo en forma de Dios no estimó el ser igual a Dios como cosa que aferrarse, sino despojó a sí mismo, tomó la forma de siervo y se hizo semejante a los hombres... se humilló... haciendo obediente... (Fl.2:5-8).  En ningún momento Cristo dejó que su ministerio fuera una forma de gobierno donde la servidumbre no fuera el role mas importante para un seguidor suyo.  Seguirlo es servir, con las manos, los pies, la mente, corazón, talentos, es entregar el cuerpo al altar de sacrificios.  Los cambios interiores no vinieran antes de la contemplación.














EL DESARROLLO CON JESÚS

La Amistad

Mc.13:3 junto con Jn.15:14 describen un acto de acercarse a Jesús y pidieren en particular una información, demuestra la intimidad de uno tiene con el Maestro.  La amistad con Cristo era un echo real, pues, Juan describe las palabras de Jesús en estos términos: “vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando”(Jn.15:14), a pesar de la condicionalidad, ellos van a desarrollar esta convivencia de amigos que saben dedicar lo mejor a su Maestro, pero con errores y faltas.  Cristo suplió esta deficiencia a través del Consolador en el Pentecostés.

Saneamiento
Cuando Jesús curaba y Juan lo veía, ¿que actitudes y aspectos del saneamiento encontraba en el ministerio de Jesús?  Mc.1:29-31; Mt.8:14-15; Lc.4;38-39.

“...la tomo de la mano y la levanto; e inmediatamente se le paso la fiebre y los servia”, para el que estaba viviendo esta experiencia y al inicio del llamamiento esto le causaba el propósito del ministerio que cada uno de ellos debería representar cuando el Maestro no mas estuviera junto a ellos, sanar con  un propósito, servir.  Llamamiento con un propósito, servir.  Eran actos como este que harían que entendiera cuan necesario era tocar, sentir las necesidades para que pudiera emprender el futuro Id.

Milagros
¿Que otro momento en el preparo de Juan Jesús le proporcionó?  Mc.5:21-43; Mt.9:18-26; Lc.8:40-56.

Juan ve y Cristo hace... como parte del desarrollo.  El milagro de la resurrección frente a Juan, Pedro y Jacobo hace parte del plan de prepararlos.  Mostrar que la dependencia de Dios, la unión con Dios y la necesidad que el hombre tiene de la intervención de Dios en sus vidas haría en la vida de ellos una marca de responsabilidad hacia las necesidades de los hombres.

Mostró su Divinidad

Dentro de lo que uno puede decir de si mismo, ¿que Dios mostró a Pedro, Jacobo y Juan en particular?  Mt.17:1-4; Mc.9:2-12; Lc.12:54-56.

La transfiguración es un momento en la vida de los tres que esta dentro que tiene un otro propósito especifico, porque Juan escribirá “lo que tenemos visto con nuestros propios ojos, lo que contemplamos” (1Jn.1:1) esto será el elemento que va hacer la  diferencia de testimonio en sus oyentes, pues viran, hay peso en esto tipo de declaración.  Pero contemplar Jesús en su naturaleza característica, no en su total esplendor, hizo que diera la visión correcta que van a entregar al mundo.  Jesús permitiese conocerse en este aspecto para que no tuvieran dudas con respecto a su origen divina.

Cristo muestra su Humanidad

Mt.26:36-37.  Es el momento de prueba, las pronunciaciones de Jesús ya tienen un sentido mas vivido.  La hora es llegada al Mesías, es llegada a ellos.  Cristo apartase al huerto con Pedro, Jacobo y Juan para encontrarse con su realidad, el pecado y la muerte.  por esta razón lleva a sus “mejores amigos”(Jn.15:14) y el se ve así, pues, así se lo describe.  El llamado a estar junto con el era una prueba de la confianza que Cristo tiene en sus amigos, pero ellos aún no estaban preparados para soportar el peso de la responsabilidad de ser el amigo de Dios.  Los amigos dormían.  No entendían el peso del momento que vivían.  Juan no entendió.  Juan abandono su amigo en el momento mas necesario que la vida de Cristo vivía.  Estuvo dormido mientras Jesús sufría por recibir el peso de las enfermedades humanas (Is.53).  Pero el cambio aún estaba por venir.

El Discípulo Amado

El ser interior de Juan estuvo dividido entre lo que los judíos esperaban del Mesías y lo que él veía en el Mesías.  El mundo buscaba liberación del yugo romano, riqueza, “status quo” y tantas otras cosas que el reino de Cristo no estaba obligado y ni siquiera dadlo, pero los discípulos lo esperaban un reino mundanal judío.
Hasta la cruz Juan estaba dividido entre estos dos mundo, dos reinos, el reino de Cristo espiritual y el reino del mesías mundanal judío.  Juan necesitaba mas para entender y lo tubo en la cruz, a pesar de haber huido en el Getsemani, pero ahora estaba al pie de la cruz.  Juan entendió el peso de su llamado al pie de la cruz.  Allí Juan tubo doble responsabilidad.  La primera de ellas fue: “-Mujer, he ahí tu hijo.  Después dijo al discípulo: - He ahí tu madre.  Ydesde aquella hora el discípulo la recibió en su casa” (Jn.19:26b-27).
Es un echo de mucha confianza, de cercanidad, de amistad confiar su madre a  una persona que no hacia parte de su familia e ya que tenia mas hermanos, pero esto nos lleva a mas dos evidencias: primera que en este momento el padre de Jesús era muerto o tenia una edad muy avanzada por eso no se podría hacerse responsable por ella.  Dos, que los hermanos de Jesús, por vergüenza a su hermano la havian abandonado y dejado a ella por las persecuciones que ya estaban ocurriendo con la familia.  Así que Jesús encarga su madre a él es porque sabia que de alguna manera estaría desamparada de la sociedad, por ser él un muerto en cruz, vergüenza y oprobio para la familia, fuera de la sinagoga y del auxilio que daban a los necesitados.  Juan ahora se haría responsable por ella.
Pero todo este acto de Jesús no vino se fuera una de las primeras palabras descriptivas del relacionamiento “Cuando vio Jesús a su madre y al discípulo a quien amaba, que estaba presente, dijo a su madre...”(Jn.19:26a).  El acto de Jesús, de entregar los cuidados que él tenia por ella, estaba basado en el amor del Maestro por el discípulo, “a quien amaba”.  Esta intimidad llevó al amigo Jesús a hacer un acto de misericordia por su madre.  Juan el discípulo del amor, el amado, titulo que él llevó hacia su ministerio, pues, lo encontró en su Maestro y ahora lo podía dedicar a otros.
Cuando Jesús asciende al cielo, la posición de Juan dentro del grupo tiene el role de, amado del Maestro, y este amor dispensado por Cristo hará la diferencia en el ministerio.  Sus palabras estarán rellenas por haber descubierto el amor en su mas pura fuente, Jesús.  El Espirito Santo que ahora era reafirmado por los ángeles daría el tono y expresión dentro de la vida de Juan (Hc.1:8).
Con esta capacitación ¿que tendrían de hacer para que fuera una realidad como discípulos de Cristo?  Hc.1:14.

La prueba del discipulado seria la unanimidad entre ellos, pues, “En esto conocerán que sois mis discípulos, si tenéis amor los unos por otros” (Jn.13:35).  Y estas expresiones Juan las tenia como ejemplo de su Maestro.

JUAN Y LA VISIÓN DE SU MAESTRO

¿Quien era Jesús para Juan y como él Lo relacionaba con la vida cotidiana?  Jn.1:14.

Cristo era el Verbo hecho carne y de Él emanaba la gloria del Padre.  Conocer el Padre seria por medio de Cristo, “quien ve a mi ve al Padre” (Jn.14:5-10).  De esto nacería toda la ética de Juan, de la visión de Dios a través de Cristo.  Nada que Jesús hace esta destituido de sentido y Juan lo va ha demuestran en el evangelio la coherencia de la misión de Jesús.
La experiencia de Juan con Jesús es de misión es dar la vida (Jn.3:16), de quien era Él: cordero (Jn.1:29), sacrificio (Jn.12:3), luz (Jn.8:12), agua (Jn.4:7-15 y 7:37-38), pan (Jn.6:47-51), la resurrección (Jn.11:25-26), Rey (Jn.12:12-16), el camino (Jn.14:6), la verdad (Jn.14:6) siervo (Jn.13:1-5), sacerdote (Jn.17:1-26) y para donde iba (Jn.8:13-14); de quien era Dios el Padre (Jn.4:24); de que se alimenta (Jn.4:34); que purifica (Jn.2:13-16); donde venia (Jn.3:31-36); que se entrega (Jn.19:17-18); que entrega el Consolador (Jn.16:1-14).  Estos son los actos de Jesús, la manera en que Él se proyecta en el plan de la salvación del hombre.   Estas son las imágenes que él lleva cautivo de Jesús en su mente.  Estas imágenes hacen de él una persona consciente del lugar que el cristiano debería desarrollarse como persona.  De la misión que cada uno tendría como perteneciente al reino de Dios.  Juan el que fue capacitado a ver Jesucristo como era en esencia, amor.












I JUAN, LA EPÍSTOLA DE LA ÉTICA
Y DEL AMOR

Toda experiencia de Juan con Jesús emerge dentro de esta epístola.  Aquí él deja rebosar su conocimiento de Jesús con la mayor sensibilidad posible.  Sale de Juan un conocimiento de la persona de Jesús, del interior del Maestro que solo quien estuvo en presencia de Él podría dejar expresarse.


Introducción de la Experiencia

Todo lo que Juan va desarrollar en su  Epístola es su experiencia de toque con Jesús.  Los discípulos tuvieran que pasar por  transformaciones fuertes y bruscas, donde la mas fuerte de todas fue la de Pedro por ser el líder, mientras Juan fue desarrollando en la convivencia con Cristo el ideal de un verdadero seguidor de Él.  La transformación de Juan fue silenciosa, contemplativa.  Cuando llega a la cruz él sabe a quien sigue y lo confiesa delante de todos, soy discípulo.  Sobre como  ser un verdadero discípulo predica.  Él no dice de lo que escucho de otros, sino lo “que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y palparan nuestras manos tocante al Verbo de vida”(1Jn.1:1).  No hay dudas en lo que dice, pues, sabe lo que experimento.  Es de experiencia que habla, no de teorías, por eso los frutos de lo que dice son de sabor agradable, son de color vivido, dan satisfacción al que lo toma.  No son desabridos, sin valor nutritivo.  Por un solo motivo son así, es fruto de “estar en Cristo y que Dios os ha limpiado para que produzca mas” (Jn.15:2-3).  Por lo tanto, Juan habla con conocimiento de causa dado por el propio creador del universo, “Cristo el Verbo” (Jn.1:1-3).  De esto no tiene dudas, lo experimento, toco, vio...
A este tipo de experiencia Juan esta buscando entregar y con un propósito, “para que vuestro gozo sea completo” (1Jn.1:4).  La felicidad del cristiano seria el conocimiento que él tiene, junto con Juan, de la experiencia que todos podrían vivir se compartieran sus contemplaciones de Jesús.  Fuera de Jesús el conocimiento y la vida seria incierta, sin significado.  La contemplación seria el proceso por lo cual ambos, los creyentes y Juan, encontrarían el mismo sentido de vida que existía en Jesús.  La ética relacional que Jesús enseño a Juan.
Juan relacionase o “comulga con el Padre y con el Hijo” (1Jn.1:3), de ahí surge la autoridad de su mensaje, por eso “estas cosas os escribimos” (1Jn.1:4a) y “este es el mensaje que tenemos oído de Él y os anunciamos...” (1Jn.1:5a).

Dios es Luz

El mensaje de Dios es luz, “...yo soy la luz del mundo; quien me segué no andará en las tinieblas, por el contrario tendrá la luz de la vida” (Jn.8:12b).  Dios no asocia el bien con el mal, pues, este contacto es imposible de existir en la persona de Dios.  Dios se autodestruiria.  Del mismo Dios no podría salir el bien y el mal al mismo tiempo.  Serian fuerzas opuestas para habitar en el mismo ser.  La santidad de Dios es absoluta.  No acepta una mancha del mal dentro de si, no conviviría con el mal sin que uno no afectara el otro.
El principio que Juan esta combatiendo es la cohabitación entre el bien y el mal que el gnosticismo enseñaba, pues a través de falsos maestros estaba entrando dentro de la iglesia infante (1Jn.2:18-19).  los seguidores de estos falsos maestros también están entrando dentro de ella a través de una vida cristiana disociada de una ética a altura del sacrificio de Cristo.  Soy, pero no necesito estar comprometido.  Digo, pero no necesito vivir.  A menudo ejercían un concepto de Dios disociado de una practica sana.  La carne es mala por lo tanto no  importaba lo que haciase con ella, porque el espirito seguiría tal cual.  Es una paradoja entre el ser y hacer, y a esta conceptualidad pusieran a Dios para justificar sus actitudes fuera del ideal cristiano.  En Dios no hay tinieblas y esta es la verdad vivida, comprendida, empartida.  Dios es lo que es cuando sus seguidores viven lo que Dios es.

La visión del Hombre Juanino

El hombre es fruto de la creación de Cristo (Jn.1:1-3) porque participa directamente en ella.  La creación es fruto de acción de Cristo en el tiempo pasado.  Por su preexistencia el hombre existe, por que “la vida estaba en Él” (Jn.1:4a) y “lo que era desde el principio” (1Jn.1:1).  Ora se tiene su origen en Cristo mucho mas valido será su semejanza por Creador y Redentor.  La responsabilidad del hombre frente a Cristo es doble y la ética del hombre en el cristianismo será desarrollada en estas dos líneas: hombre creado y redimido.  Al hombre creado su procedimiento será el uso de la santidad inherente de Dios, pues es “luz” y “no hay tinieblas en Él” (1Jn.1:5).  Luego el procedimiento del hombre no es mezclado con algún procedimiento de las tinieblas, es santo en su carácter único por su origen en Dios creador.  En la creación Dios tiene el derecho para los cristianos de reivindicar este atributo suyo en la vida diaria de los hombres y mucho mas en la de los cristianos con doble responsabilidad.  La santidad debida a Dios es derecho en la creación en faz del mundo en que vive, pero Juan sabe que esto solo será posible se llevado en consideración las primeras palabras de Jesús: “Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste, porque tuyos son... ya no estoy en el mundo; pero ellos están en el mundo, y yo voy para ti.  Padre santo, a los que me ha dado, guardalos en tu nombre... cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los guarde... no ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.  No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.  Santifícalos en tu verdad: tu palabra es verdad” (Jn.17:9-17).  Esta es la certeza de Juan y la verdad que va compartir con sus “amados o hijitos” que se abstengan de lo mundano.
Lo mundano cuando experimentado traerá desordenes de ética comportamental dentro del discernimiento cristiano, así para que la mente póngase despejada ante la vida el cristiano tendría que vivir dentro del primer plan de Dios, separados, y el consejo de Juan para esta vida es: “no améis al mundo ni las cosas que están el mundo.  Si alguno ama al mundo el amor del Padre no esta en él, porque nada de lo que hay en el mundo: los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vana gloria dela vida; proviene del Padre, sino del mundo.  Y el mundo pasa, y sus deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre” (1Jn.2:15-17).
El despejamiento de la mente humana esta asociado al amor del cristiano hacia Dios, esto determina su lucidez mental.  De otra manera los “tres elementos de contaminación” (1Jn.2:16) del hombre producirá los primeros síntomas en la vida del cristiano, la “mentira en forma de comportamiento antietico” (1Jn.2:4).  Pero el que guarda su palabra, en ese verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por eso sabemos que estamos en él” (1Jn.2:5) y los resultados se ven en la vida que comprende a Dios, amor (1Jn.4:8) en todas las direcciones humanas.
El según motivo de responsabilidad frente a Cristo es para la victoria sobre los poderes del mal.  “Hijitos, jóvenes y padres vos escribo porque habéis vencido al maligno” (1Jn.2:13-14) y porque “sois fuertes” (1Jn.2:14), pero todo este suceso en la vida cristiana esta basado en un echo, “la unción del Espirito Santo” (1Jn.2:20).  Esta unción ha preparado el cristiano para ser vencedor y fuerte frente al “príncipe de este mundo” (1Jn.5:19); y donde muchos han naufragado en él.  Esta confianza esta en la certeza de su compañía a través del Consolador (Jn.16:13) que mueve hacia un encuentro cada vez mas suave y basado en el cara a cara (1Jn.3:2), pues, viven en una paternidad celestial (1Jn.3:1).
El hombre de Juan que no vive ligado con Dios desarrollara un sistema de valores equivocados, será un autoengañado por su propio proceder.  Plantea Elena de White: “ Estrechamente relacionada con la amonestación de Cristo acerca del pecado contra el Espirito Santo, se halla la amonestación contra las palabras ociosas y perversas.  Las palabras son un indicio de lo que hay en el corazón.  Porque  de la abundancia del corazón habla la boca.  Pero las palabras son mas que un indicio del carácter; tienen poder para reaccionar sobre el carácter.  Los hombres sienten la influencia de sus propias palabras.  Con frecuencia, bajo un impulso momentáneo, provocado por Satanas expresan celos o malas sospechas, dicen algo que no creen en realidad; pero la expresión reacciona sobre los pensamientos.  Son engañados por sus palabras, y llegan a creer como verdad lo que dijeran a inspiración de Satanás.  Habiendo expresado una opinión o decisión, son, con frecuencia, demasiado orgullosos para retractarse, y tratan de demostrar que tienen razón, hasta que llegan a creer que realmente la tienen.  Es peligroso pronunciar una palabra de duda...”(DTG p290).
Esta declaración demostra con claridad el proceso que un cristiano va percorriendo hacia el terreno del enemigo y Juan como sabia también de este detalle describe el engaño con harta sensibilidad diciendo sobre la hipocresía que es una mascara de que todavía el creyente no conoce a Dios y no sabe relacionarse con sus verdades interiores, exteriores y espirituales.  “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no esta en nosotros” (1Jn.1:8).  El creyente que ha sido atrapado por el mundo y que no tiene la mente despejada para poder discernir quien es él sufre de un mal llamado hipocresía.  Este mal le ataca por no saber convivir con sus realidades, no sabe relacionarse bien con su estado, pecador.  Por eso asume una mascara de perfeccionismo delante de él mismo para que pueda sobre llevar sus incapacidades de sostenerse frente la realidad de Cristo, santo y ungido.
Esta actitud contradictoria lo lleva a un agotamiento interior de propia visión y lo transforma en un ser mentiroso no solo así mismo, pero también a sus semejantes.  “Si decimos que tenemos comunión con él y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad.  Pero si andamos en luz, tenemos comunión unos con los otros y la sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado” (1Jn.1:6-7).  Tomando en cuenta los dos pensamientos, Juan y White, podríamos descubrir el efecto de la insatisfacción que uno encuentra por no haber estado en presencia de Cristo.  Surge dentro de ser una necesidad de parecerse sin estar comprometido con Dios y satisfacer las demandas del centro social en que vive, cristiano o no.  Fruto de este disturbio contemplativo es la hipocresía asociada a un deseo mal vencido ante el mundo.  La Iglesia no le da la satisfacción que el mundo producen (carne, ojos y lujuria),  que son atacados por Juan cuando dice: “el mundo pasa, y sus deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece  para siempre” (1Jn.2:17).  Por ultimo el hombre trata de engañar al propio Dios “si decimos que no hemos pecado, hacemos a él mentiroso y su palabra no esta en nosotros” (1Jn.1:10), la cumbre del hombre separado de si mismo es atribuir a Dios un hecho que no esta en él, las tinieblas.  No ha sido limpiado (Jn.15:2-4), por lo tanto, no revela el fruto de la Palabra de Dios, su voluntad.
La voluntad de Dios, para Juan, es vivir la esencia de Dios hacia los demás hermanos de la fe, hacia el propio Dios y uno mismo.  La esencia se manifiesta en una necesidad de entrega.  La entrega es fruto del vivir en santidad y unción.  El efecto de este proceder es recriar la esencia de Dios en lo cotidiano, amar.  Pues amar es entregarse y lo hace desde del inicio de los tiempos.  Como efecto del amor (1Jn.4:8) Dios crea.  Las creaciones de Dios están basadas en su esencia, amor.  Juan es el único que ve esta esencia en la persona de Cristo.  Asocia la creación(Jn.1:1-3; 1Jn.1:1) con el amor (1Jn.4:8b) y la ética del cristiano (1Jn.4:8a) a esta realidad experimental desde del calvario hacia los últimos días.
De este encuentro nace una ética relacional entre Dios hombre y seres humanos, en una perspectiva de un hombre tocado por la humanidad de Cristo.  Humano porque sirve, y divino porque esencialmente amor.  Luego el trato de Juan con los amados tendrá un temor distintos de los demás apóstoles.  El vive la situación de Cristo en proceder hacia sus hermanos y los comprende dentro de sus perspectivas humanas, pero que sabe el secreto de la victoria sobre el mal que ataca a los elegidos para estar junto a Dios.
El amor no es una opción para el cristiano, es una demanda de aquel que es nacido de nuevo (1Jn.5:1).  Es fruto de fe, que  una Persona (Hb.11:6) donde el hombre solo puede ser visto a través de la persona de Jesús o la acción directa de Dios en el hombre capacitándolo a comprenderLo (Hb.11:3) de otra manera el hombre nunca llegaría al entendimiento de Dios, amor y creación.





RESUMEN DE LA ÉTICA DE JUAN

Digo lo que experimento (1Jn.:1)
Hay alegría compartida cuando es fruto de la experiencia (1Jn.:3)
El hombre revelase en base de lo que Dios es, luz (1Jn.1:5)
La luz lleva el hombre a vivir sin mascaras (1Jn.1:6-10)
La verdad en el hombre se manifiesta en ser coherente con lo que experimenta y vive (1Jn.2:3-6)
El odio es fruto de las tinieblas (1Jn.2:8-11)
La victoria es fruto de la unción (1Jn.2:13-14 y 20,27)
Tres victorias (1Jn.2:16)
Adulterio espiritual (1Jn.2:15)
El amor lleva a permanecer junto a la comunidad (1Jn.2:18-26)
El amor lleva a reconocer quien es quien (1Jn.2:22-23)
La unción lleva al discernimiento del procedimiento correcto (1Jn.2:27)
El nuevo nacimiento lleva a la practica (1Jn.2:29)
El hombre puro (1Jn.3:3)
Pecado: transgresión de la Ley (1Jn.3:4)
Permanencia (1Jn.3:6)

IGREJA NO LAR

Igreja no lar

O tipo de igreja construída hoje, é a tipo onde todos se dirigem uma, duas ou três vezes por semana para lá estarem adorando a Deus. As pessoas gostam de fazer isso! Este tipo de culto ajuda o relacionamento social entre os indivíduos desta igreja. Este tipo de culto ajuda as pessoas a viverem numa sociedade espiritual, mas sem compartilhar a espiritualidade entre uns e os outros. É uma igreja é indiferente, é uma igreja a onde as pessoas se conhecem, mas não sabem conviver umas com as outras, é uma sociedade espiritual.

As pessoas vão a igreja, as pessoas cantam na igreja, as pessoas que estudam a bíblia, as pessoas fazem trabalhos missionários, as pessoas realizam uma série de atividades que fazem bem para sua saúde espiritual. Tudo isto é excelente dentro de uma igreja, mas a igreja não são estas atividades desenvolvidas dentro de um edifício. Em igreja são as atividades que um membro dela produz dentro do seu ofício, dentro da sua casa... Deus quando criou a igreja a criou dentro de uma casa. Uma casa ao onde as pessoas se reuniam. Uma casa aonde esta era uma família composta de pai, mãe e filhos.

Como famílias todos produziam a participação da igreja dentro da sua comunidade. Os vizinhos sabiam que naquela casa existia uma a igreja. Por que os membros daquela igreja eram ativos na sua vizinhança. Este foi o plano de Deus, este é o plano de Deus para sua igreja. Deus criou a casa familiar, uma família para que esta junto à sua comunidade, ou seja, a sua vizinhança soubesse que ali existe uma família que adorara e louva a  em todos os momentos da sua vida. Deus não criou uma igreja para que ficasse enjaulada numa casa aonde ninguém soubesse que os membros daquela família cultuam Deus com todas as suas forças e que Deus é o centro da vida para eles. Deus criou uma igreja na família para que ela se aproximasse daqueles que ainda não conhecem a Deus.

Desenvolvimento.

Filemom 1-3. Paulo, prisioneiro de Cristo Jesus, e o irmão Timóteo, algo amado Filemom, também nosso colaborador, e a irmã Áfia, e a Arquipo, nosso companheiro de luta se e a e igreja que está em tua casa: graça e passa a voz outros da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.

·       Filemom um protótipo de líder que faz da sua casa uma igreja. Quando Paulo escreve a este irmão e colaboradores seus o que ele trata de demonstrar é que dentro da casa de este homem existia uma igreja. A família deste homem estava envolvida nos negócios da igreja. Ela não estava dissociada da família espiritual. Ambas, família  espiritual e família carnal, trabalhavam juntas para colaborarem no ministério de pregação de Jesus

·       Quando um irmão faz da sua casa uma igreja se torna “colaboradora” de Cristo, de Paulo...

·       Deus chamou-nos para sermos seus colaboradores e uma das maneiras é transformar nossas casas em igrejas.

·       Efeitos nos que assim trabalham

a)      Desenvolve amor

b)     A fé em Jesus

c)      A fé dos santos em Jesus

 

Vers. 7 “Santos reanimados por teu intermédio”

COMO CONSTRUIR UMA IGREJA NO LAR

·       Primeira decisão deve ser: “Eu e a minha casa serviremos ao Senhor” Josué 24:15

·       Como Abraão devemos erigir um altar aonde quer que estejamos.

QUALIDADE QUE DEVE EXISTIR PARA

 QUE UMA IGREJA SE ABRA EM MINHA CASA

Tito 1:8  Hospitalidade

COMO FUNCIONAVA A IGREJA

Casa Aberta: Atos 2:2; 12:12; 16:40; 17:5

AONDE ESTAVA A IGREJA?

ATOS 8:3

COM QUEM VOU TRABALHAR?

ATOS 10:24

ATE AONDE DEVE O EVANGELHO CHEGAR?

Atos 16: 30-32

PASSOS PARA ESTABELECER UMA IGREJA NO LAR

1)   conheça as necessidades da sua vizinhança.

2)   Estabeleça contatos com os lideres das sociedades de bairros.

3)   Estabeleça objetivos em base do observado.

4)   Trace um plano de atividades ou ação.

5)   Marque uma programação e convide seus vizinhos dentro das suas necessidades observadas.

PERSONALIDADE DE JESUS

COMO TOMAR POSSE DA PERSONALIDADE DE JESUS

Um homem toda manhã sai e olhava um rosto esculpido na montanha em frente a sua casa. Durante anos ele passou olhando e admirando aquele rosto. Um dia um jovem chegou até a sua casa para saber mais sobre aquele rosto encravado na montanha. Para sua surpresa ambos se pareciam! Ninguém precisa ser igual a Jesus porque nunca será, mas necessita ser semelhante. SOMENTE OLHANDO TODOS OS DIAS PARA ELE PODEREMOS ASSEMELHAR-NOS. A distancia entre Jesus e eu é o olhar não cruzado; é tempo que não investimos em olhar para Jesus. Só olhando para Jesus seremos capazes de deseja-Lo cada vez mais. Olhares vagos; sem vontade; sem intenso desejo; fazem da religião uma nevoa de mesmice. Perdidos nela passamos os anos envelhecendo-nos no desconhecimento de Deus.

ESTE É UM NOVO PROJETO DE LIVRO NO QUAL ESTAMOS NOS DEDICANDO ESSES DIAS E POR ISSO MESMO NÃO TEMOS POSTADO BASICAMENTE NADA. ASSIM QUE SE VOCÊ QUER DEIXAR UMA IMPRESSÃO SOBRE O TEMA DA PERSONALIDADE DE JESUS ESCREVA PARA O EMAIL: sergio.de.correia@itelefonica.com.br

 COMO EU A VEJO? COMO PODEMOS ENTENDE-LA? QUEM É JESUS NA SUA PERSONALIDADE?  PENSE E MANDE SUAS IMPRESSÕES.  MUITO OBRIGADO E QUE DEUS O ABENÇOE!!!

RAZOES PARA TOCAR EM JESUS

RAZOES PARA TOCAR EM JESUS

Matar

POR QUE Herodes quando soube da existência de Jesus quis matá-Lo?  Não aceitava concorrência! 

Um coração dividido entre conhecê-Lo em profundidade e um simples toque casual pode na linha do tempo pedir a morte de Jesus.

Quando Jesus entra na vida e você o vê como um concorrente seus instintos o levarão a matá-lo. 

Herodes por não entender o significado e nem o objetivo de Jesus tratou de fazê-lo, mas seu alvo atingiu os filhos dos não conscientes.

1-   O reino de Jesus não pertencia a este mundo. A cidadania está dada para outras formas de atitudes.  Está pautada em comportamentos esquecidos pelos homens e deturpados na rebelião de Lúcifer.  Jesus veio buscar no homem a sintonia do carnal com o espiritual.

2-   O objetivo da vinda de Jesus é a restauração e salvação do homem neste momento histórico.  Salvação e restauração de seu maior inimigo: Seus instintos (obras da carne).  Gl. 5:19-20

3-   O objetivo de Herodes são as glorias deste tempo.

4-   Jesus ameaça seus desejos.  Limita sua atuação porque ele se vê como rei dos judeus.  Jesus tornou-se inimigo dos seus valores transitórios.  QUANDO O HOMEM ELEVA SEUS DESEJOS TRANSITOTORIOS ACIMA DE JESUS ELE NÃO PODE SEGUIR EXISTINDO. O homem sente-se ameaçado quando não entende a Jesus e sua obra em favor dele.  O ateísmo é uma das formas que ameaçam a posição de Deus como centro da vida.  Jesus não veio destruir a criatividade, alegria, o amor, o trabalho e a vida.  Veio redirecionar ou redimensionar.  Veio re-classificar os valores da vida.

5-   Por que você quer tocar em Jesus?  Que interesses o levam a tocá-Lo?  Interesses fora das propostas de Jesus farão produzir concorrências...

6-   Quebrando a concorrência.  “Vim para que tenham vida em abundancia”.  Ser feliz na perspectiva de Jesus é começar pelos Seus próprios valores 

LA VISION DE LA CRUZ SOBRE EL PECADO

LA VISION DE LA CRUZ SOBRE EL PECADO

“Entonces llegó Jesus con ellos a un lugar que se llama Getsemaní, y dijo a sus discipulos:  - Sentaos aqui, entre tanto que yo voy alli y oro.  Y tomando a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenzo a entristecerse y a angustiarse en gran manera.(Mt.26.36-37)”  Marcos describe así: “...comenzo a sentise tomado de pavor y de angustia.(Mc.14.33)” “Entonces Jesus les dijo: - Mi alma esta mui triste, hasta la muerte; quedaos aqui y veladad conmigo.  Yendo un poco adelante, se postro sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mio, si es posible, pasa de mi esta copa, pero sea como yo quiero, sino como tú. (Mt.26.38)”  Lucas describe así la continuación: “... Entonces se le aparecio un angel del cielo para fortalecerlo.  Lleno de angustia oraba mas intensamente, y era su sudor como grandes gotas de sangre que caian hasta la tierra (Lc.22.43-44)”.
La muerte de Jesus.  “Cerca de la hora novena, Jesus clamo en gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani?  (que significa: Dios mio, Dios mio, ¿por qué me has desamparado?... Pero Jesus, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espirito. (Mt.27.46 y 50)”  En el momento de la muerte, Lucas lo descrbe así: “Entonces Jesus clamando en gran voz dijo: - Padre, en tus manos encomiendo mi espiritu (Lc.23.46)”, pero Juan tiene una estructura de personalidad mas sencible y la descripcion que hace es mui humana y no esta cargada de tan fuertes impreciones y así lo hace: “ Cuando Jesus tomó el vinagre dijo: “- ¡Consumado es!  E inclinando la cabeza, entregó el espirito.  Entonces los judios, por cuanto era la preparación de la Pascua, a fin de que los cuerpos no quedaran en la cruz el sabado (pues aquel sabado era de gran solenmidad), rogaron a Pilato que se le quebraran las piernas y fueran quitados de allí.  Fueran, pues, los soldados y quebrantaran las piernas al primero y así mismo al otro que habia sido crucificado con él.  Pero cuando llegaran a Jesus, como lo vieran ya muerto, no le quebraron las piernas.  Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua. (Jn.19.30-34)” Marcos describe de forma mas dramatica que todos, el momento de la muerte de Jesus: “Pero Jesus lanzando un fuerte grito, expiró. (Mc.15.37)”
Todas estas escenas, manifestaciones descriptivas de los sucesos exterioes e interiores de Cristo, nos muestran la acción o los efectos del pecado sobre este unico Ser.  Para lograr entender que es pecado, necesito mirar para dentro de todo esto, y la unica manera es a la luz de la descripción que Isaías hace de este momento de Jesus.  Así lo hace:
- He aqui que mi siervo sera prosperado, sera engrandecido y exaltado, sera puesto mui en alto.  Como se asombraran de ti muchos (pues de tal manera estaba desfigurada  du aparencia, que su aspecto no parecia el de un ser humano), asi asombrará él a muchas naciones.  Los reyes cerrarán ante él la boca, porque veran lo que nunca lees fue contado y entenderán lo que jamas habian oido.  ¿Quien ha creido  a nuestro anuncio y sobre quien se ha manifestado el brazo de Jehová?  Subira cual renovo delante de él, como raiz de tierra seca.  No hay hermosura en él, ni esplendor; lo veremos mas sin atractivo para que lo apreciemos.  Despreciado y desechado entre los hombres, varon de dolores, experimentado en sufrimiento; y como que escondimos de él el roetro, fue menospreciado y no lo estimamos.  Ciertamente llevo él nuestras enfermidades y sufrio nuestros dolores, ¡pero nosotros lo tuvimos por azotado, como herido y afligido por Dios!  Mas él fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados.  Por darmos la paz, cayo sobre él el castigo, y por sus llagas fuimos curados.  Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargo sobre él el pecado de nosotros.
Para entender el pecado no se podria comenzar por otro lugar a no ser poe el Golgota y precisamente Jesus.  Allí se puede ver las consecuencias del pecado, mas bien dicho los efectos del pecado sobre el Ser puro que es el propio Dios encarnado en forma humana.  Es la esencia del pecado que Jesus asume en su cuerpo antes mismo del martirio humanos, elemento que introduzco el hombre no el pecado en si mismo, por que la muerte de Jesus tubo su inicio en el Getsemani e interrumpida por el hombre en la cruz.
Pero, Isaias logra poner en relieve la accion del pecado en el momento en que el hombre puede salir de la maldicion de él.  Todo lo que el Hijo del Hombre vive allí, en aquel momiento, Isaias lo tiene por revelacion, pero uno no podria comprender se no fuera de la misma manera.
La cruz es en esencia la accion del pecado, el entendimiento de la cruz es el entendimiento del pecado, ambos dan la vision de uno, el Santo.  El Santo revela en su cuerpo la accion, no el ser propriamente dicho(1Jn.1.5). En la cruz, el pecado no es abstracto, un concepto o un dualismo, es visible, es evidente a los ojos de Dios en  sus efectos separativos.  Tiene la forma de un abismo relacional Dios-hombre.  Cuando Cristo clama “ ¿Eli, Eli, lama sabactani? surge la vision del abismo infinito, del cargar la enfermidades, los dolores, las rebeliones, las iniquidades (Is.53).  La separacion eterna se consumando en la accion del pecado.
Jesus lleva sobre su divinidad la accion inversa de Adan.  Adan huyo de la presencia de Dios por su acto, Jesus deseaba la presencia de Dios y no la tenia por la accion directa del pecado de todos.  El abismo eterno va profundizandose en la divinidad de Cristo y le va consumiendo la virtud del estar en Dios y Dios en él.  ¡Agonia suprema!  Agonia que es interrumpida en el Getsemani y retomada con crueldad en el camino hcia la cruz.
El Getsemani es el inicio del proceso de muerte del pecado.  El hombre interrumpe la muerte de Cristo al llevarlo hacia la cruz.  En la cruz ella se consuma, llega a su fin, pero en la cruz el hombre pone su sello de maldad inerente.  Marca el cuerpo de Cristo como consequencia de su alejamiento de la Divinidad.  Pone un estigma de sufrimiento en las manos, pies, cabeza y todo el cuerpo de Cristo.
La mancha del pecado es llevada en su exterior  y su interior. La muerte que va consumiendo el relacionamiento con el Padre y el desprecio y abandono de sus discipulos hacen en Jesus el signo del pecado.
El pecado tiene sus comienzos en el Getsemani.  Allí Cristo comienza a recibir el peso de la separacion.  Es agonia. Es sangre sudado.  Es desfalecimiento.  Es “si es posible pasa de mi esta copa, pero no sea como yo quiero, sino como tu”(Mt.26.39).  Aqui comienza la historia de la comprencion del pecado para el hombre moderno.  De un Huerto a otro Huerto, Eden la Creacion.

CREACION Y ANTROTOPOLOGIA

La Imagen y Semejanza

La historia del hombre comienza con un acto de Dios, crear.  Crear es manifetar su esencia historica.  El hombre es fruto de un acto de amor de Dios.  Para se entender este o el amor, hay que buscarlo en el fruto de su demuenstración, que es la acción de Dios.  La Acción de Dios de crear es fruto, de aquello que Él es, en sí mismo, amor.   Dios es amor.  La creación es la dinámica de su esen­cia, que es amor y por lo tanto, la semejanza del hombre a su Dios será, el reflejo dinámico del amor en sus propias crea­ciones.  Imagen y semejanza es al continuidad de los actos de Dios “a priori”.
Amar y crear, son reflejos de la semejanza con Dios dentro del espacio físico y temporal.  Lo que el pecado iba atacar y destruir, es exactamente la imagen de Dios en el hombre.  El iba deformar el reflejo de Dios en el hombre, o sea, su acción dinámica de amar y crear.
Sin el pecado estas dos acciones estarían en formes, y el hombre a cada mañana estaría recreando en sus quehaceros, exactamente, la imagen  y semejanza de Dios, amar y crear.  En el huerto vese sin pecado la vida del hombre.  Recrea un cuadro satisfactorio al anhelo humano de vivir bien.  Dinami­camente amando y creando.
Moises ve Genesis y la visión es agriculturista y es de intesidad fuerte, que se podría definir en su concepto narrativo de la creación a Dios como un ser agri­cultor.  Los detalles de la tierra, del manejo,  las dimen­siones, y necesidades hidridas de ella, son reflejos de un labor, visión o necesidades de este.  Por lo tanto, cuando narra, narra la estructura agriculturalmente.
Para Moises, el hombre es la imagen de Dios porque cultiva la tierra y es mayordomo de aquel que lo creó.  Dios crea en la función del autor bíblico: que son mayordo­mia, cultivo, trabajo, a los cuales reflejan la imagen de Dios descriptivamente visto y escrito.
El pecado afecta exactamente estas funciones y las consecuencias de este, son obrar ahora con dolor.  La imagen de Dios ahora le causa dolor:  trabajo, parto y amor, a este ultimo se acrecería la dolor en la acción en si mismo y en la separa­ción de el, fisica o emocional. Su expresión si la demuenstra en el llanto humano de separa­ción y dolor.  Adan conocia en teoria las consenquecias de su elección.

Edén, Antes...

El hombre relacionase con Dios.  La base del rela­cionamiento era la voluntadad de Dios.  Su encuentro era el rostro a rostro, y esto se veía en la viración del día, relacionabanse y cultivaban compañerismo.  La nutrición de este, estaba en cumplir la voluntad de Dios, hecha en el hombre, vía acción dinámica de amar y crear.  Compartían sus experiencias crea­tivas en dimensiones Creador-criatura y en estas se entera­ban, experimentaban juntos sus acciones diarias.
La quebré del día constituyó la acción de relacionamiento, de compartismo evolutivo, pues ambos hacían comunes sus acciones de amor y creación.  Dios mantuvo con Adán la estrechoisiosidad de la alta moralidad que era mantenida por acción hacia la voluntad de Dios.
La voluntad de Dios en terminos sencillos, seria obrar en los moldes a la acción de Él en la genesis(esencia en amor, creación y cultivo).  La disposición del hombre hacia Su voluntad mantendria la integralidad humanas.  Como conse­quencia, la constitución física, mental y espiri­tual-reli­giosa muevianse en la misma dirección de su hacedor.  No participaba en su naturaleza, un rechazo a la presen­cia de Dios.  Comunicación experimental desarrollada en base de la imagen de Dios, alta moralidad.
La elección de Adán de comer del fruto y los actos que vinieran antes para que diera esta sequencia de acontecimientos, desintegró la integridad y semejanza de Dios en el hombre; disestructuró la razón de la presencia, en a Prensencia.  Esta presencia pasa ahora a atentar contra la integridad del hombre en Su presen­cia.  La experiencia diaria mantenida al largo de los días pasa a ser destructora al hombre y este necesita evitarla para preservar su integridad total, vivir.  Buscar la oscuridad ya no es más una cuestión de solo esconderse, sino preservarse.  Hay por detrás un ins­tinto de autopreservación inherente, creado junto a.  Huir resulta preservarse.
La elección, crea en el hombre un nuevo ciclo de vida, que no más aceptaba la presencia de Dios o convivencia en su presencia.  El producto de este acto, dentro de la acción dinámica de Dios, era inútil y sin posibilidad de estado de convivencia.  Util contra inútil en la razón de la imagen y semejanza de Dios. Crear y amar se le transformaran en dolor.
La voluntad de Dios reflejada en la imagen y seme­janza dadle condiciones de estar en su presencia.  La volun­tad de la materia, mente y espirito, estaban dispuestos en la misma acción de la divina, sin rechazo a su presencia o hacia la perdida de integri­dad.  Ambos podrían estar juntos sin que la Presencia suplan­tara la vida del hombre.  Podrían vivenciar un relacio­namento alta­mente compañeristico sin atentados a la integri­dad fisica del hombre. Este participaba de una naturaleza a imagen y seme­jan­za de su Creador, por lo tanto no se veian atendados.
Este nuevo ciclo de vida afectó y afecta al hombre en su totalidad ( física, mental y espiritual ) de manera abrumadora ante la presencia de Dios.  Por más que este quiera estar en su presencia, y si es posible que lo desee, la alteración es tan grande que se torno casi imposible que fuera hecho si Dios no hubiera, o puesto la mano delante del hombre para  preservarlo (Ex.33.17-23) o destituido de su gloria al encar­narse (Jn.1.14), para que existiera compañerismo entre ambos.
El dete­rioro de la creación primera, principia este nuevo estado de vida.  Forma una nueva dimencion de  actuación, un nuevo ciclo de vida, una nueva forma de materialidad que ya no comparte y que no es más compatible con el movimiento de la orden gene­ral divina.
La forma de existencia con pecado, ya no tiene el mismo sentido que la divina, su ley relacional de entrega. " Dios es espíritu e importa los que le adoren, lo hagan en espíritu y verdad"(Jn.4.23). La forma de vida divina esta ordenada en base de su esencia de vida interna y se lo manifiesta en su Ley.

EL PECADO

La entrada del pecado en la humanidad es el culminacion de una situacion generada por la separacion humanas.  Dios habia establecido una unidad en la humanidad dividida.  El hombre y la mujer eran la imagen de Dios cuando establecian juntos la unidad.  Separados contenian la parte y no el todo de la imagen de Dios, pues, cada uno poseia una parte de la humanidad creada en Adan ante de su division.
Para estar delante de la prueba deberian presentarse juntos, pues ambos constituian el todo, ambos poseian cualidades que los unificaban y les fortalecian.  La division hecha por Dios hizo con que llevaran dentro de si, cada uno, una parte del estado origianal de Adan antes de la creacion de Eva.  Para encontrarse con la prueba deberian estar juntos, pues esto, formaba el todo original y juntos van a reflejar la imagen de Dios y cumplir la voluntad de Dios.  Separados van a poseer partes del la imagen de Dios, amar y crear.
La estructura fisica de ellos, despues de la division, esta dispuesta con diferencias sexuales, esto no implica que Adan ya poseera distinciones, ya que Dios desde el inicio sabia lo que iba hacer en termino de la creacion del ser humano, pero las distinciones se muestran mas claras despues de la division.  Dios tiene un plan demostrativo para esta interdependencia y que refleja en la propia divinidad. Las mismas dependencias hacen paralelos entre hombres y Dios.  El precio de la victoria no esta en lo separado, sino en la unidad constante de ellos, hombre-hombre, Dios-Dios y ambos.  Satanas ataca aqui, la separacion.
Este esta basado en un acto que esta precedido de otros que culminan en uno, pecar y que llevan a un estado.  Pero los pasos que llevan al hecho son claros.  El primer hecho era que para reflejar la imagen de Dios la pareja deveria estar junta, unida en todo el tiempo.  Juntos reflejaban la imagen de Dios en separado cado uno contenia parte de la imagen de Dios.  La voluntad de Dios suele ver reflejada en la union continua de ambos.  Esto presupone una total integracion de los seres divididos.
Satanas actua en la debilidad de una accion, la unidad.  La unidad esencial para reflejar la Imagen de Dios en su accion “a priori” fisica, mental y espiritual.  Estas dimenciones de la humanidad, tambien reflajada en la Trinidad entonces manifesta, constituiran la esencia del elegir.  La eleccion no esta basada en el unitarismo, pues la imagen no se refleja en su totalidad en el unitarismo.  El punto de debilidad de la voluntad de Dios en el hombre esta en la separacion casual de la imagen en la humanidad.  La soledad de Eva produzco el elemento necesario para que Satanas introdujera una disonacia en la eleccion de ambos, no en la eleccion de Eva.
Eva sola no contituye la perfecta imagen de Dios.  No generan en separados las acciones primarias de la humaidad (Adan), amar y crear compartidos.  Por lo tanto para elegir Eva deberia hacerlo en compania de su parte armoniosa y complementaria.  La eleccion deberia ser producida en base de una sola carne, para que no hubiera una brecha de suceptibilidad egotica.  Satanas comprende el hecho y epera la oportunidad.

La Tentacion y Elementos

El texto biblico da los elementos de la caida, propriamente dicho, los elementos que llevan la humanidad a la separacion de Dios por un acto electivo y fisico.  Satanas manipula las condiciones y de ellas condiciona sus ideales.  Busca el momento.  Selecciona los terminos y la persona a ser atacada.  Conduce los argumentos.  Establece nexos y los pone en paralelos.  Lleva a una decision favorable, egotica.  Vencio al hombre.
“(1) La serpiente que era mas astuta que todos los otros animales del campo que Jehová Dios habia hecho, dijo a la mujer: -¿Con que Dios os ha dicho: No comais de ningun arbol del huerto? (2)  La mujer respondio a la serpiente: - Del fruto de los arboles del huerto podemos comer,  (3) pero del fruto del arbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comereis de él, ni lo tocareis, para que no murais. (4)  Entonces la serpiente dijo a la mujer: No murireis.  (5) Pero Dios sabe que el dia que comais de él seeran abiertos vuestros ojos y sereis como Dios, conocedores del bien y el mal. (6) Al ver la mujer que el arbol era bueno para comer, agradable a los ojos y deseable para alcanzar la sabiduria, tomo de su fruto y comio; y dio tambien a su marido, el cual comio al igual que ella. (7) Entonces fueran abiertos los ojos de ambos y se dieran cuenta de que estaban desnudos.  Cosieran, pues, hojas de higuera y sehicieran delantales. (8) Luego ojeran la voz de Jehova Dios que se paseaba al huerto, al aire del dia; y el hombre la mujer se escondieran de la presencia de Jehova Dios entre los arboles del huerto”(Gn.31-8).

Eva
Separacion es la fuerza de toque de Satanas.  Esto es claro cuando actua en ella.  Aprovecha el potencial de la separacion de una forma conductivista.  El fruto es un factor despertante cognocitivo.  Es masa activa para un planteamento redimencional.  Satanas sabia las implicaciones de los actos y muevese en direccion a ellos.  Utilizase de un medio visual de conciente impacto (no comreis, no tocareis, murireis) para dar inicio a una sequencia de actos inductivos a la mente de Eva.  El acto de ella es preparado logicamente.  El teor de la conversacion es logica.  Maneja un conductivismo desconocido a ella.  La serpiente se maneja de dentro del arbol, conversa con ella de allá, toca el arbol y sus frutos, no le sucede nada.  Es todo un comjunto de actos que van minando la conciencia del hecho.  Huye a la perceptividad de Eva el momento por lo cual esta pasando porque entre lo que ella sabe y sucede hay una dicotomia, la serpiente toca y no le pasa en absoluto nada.
El efecto de este estado dicotomico le causa impercepcion del alcance del momento.  Estado de anestesia perceptual generado por una dicotomia comportamental.  Surge el dialogo y él se mueve con mucha rapidez, para justamente no haya tiempo de reflexiones, porque la dicotomia ya esta establecida juntamente con la atencion de ella.  El proceso o el paso seguinte es produzir interes o despertar mayor grado de atencion: la serpiente habla.  Satanas esta encubierto, se hizo creer que existia la posibilidad de que un animal puedira ejecutar lo mismo que ella, hablar.  Hay un “refuerzo en la contingencia” y esto se pronuncia en mayor interes por parte de lo impuesto, dialogo.  En este estado de accion la conciencia de Eva ya lleva dentro de si un estado de inconformidad con el “orden general de Dios”, así que ella ya esta en un proceso de insencibilizacion por parte del momento que vive en presencia del desconocido, la serpiente que habla (Gn.3:1).
El dialogo que la serpiente va produciendo es de mantener la voluntad de Eva bajo la suya y esto lo hace a traves de los atractivos pertinentes a su naturaleza, elemento que se deforma despues de la maldicion para ambas las partes (Gn.3:14-15), porque hasta aqui ambas, serpiente y mujer, no tienen un comportamiento aversivo.  Luego el producto del dialogo es satisfactorio a ambos los elementos, serpiente y mujer.  Si hay una satisfaccion, la operante vectorial en Eva es de mayor seduccion y se establece el eslabon del engaño.
Genesis 3:5 es el centro de lo que Satanas pretende con Eva y con Adan, desarrolla un planteamento que viene planificado en los menores detalles y producido para ella.  Eva es dominada en la forma del dialogo logico (pertinente a Adan, pues a él estaba dado este elemento, la razon en su forma mayor, esto no quiere decir que Eva no lo poseia, pero cabia a él este tipo de logica y Satanas desplazó hacia ella un elemento de Adan), esta dominada en los actos culticos (Gn.3:5, “sereis” igual que Dios, evoca una posible ventaja, pues sabe a traves del compañerismo la dimencion que es Dios), tiene su disposicion hacia Dios cambiada por una pseudo egolatria (Gn.3:5, seria dueña de un conocimiento intelectual mas allá; mas en cima Adan tambien lo disfrutaria, hay una especie de bendicion a ambos por tomaren del fruto. Eva acepta esta ventaja.), manipulacion de valores(Gn.3:5, el puesto de creatura es de poco valor en faz de la contingencia), dominada por un complejo deinferiodad que podria desaparecer si los ojos fueran abiertos (Gn.3:5) y para iniciar todo este proceso el punto mas importante fue aplastar el peso de la maldicion, no murireis (Gn.3:5), este factor fue decisivo en las seguintes afirmaciones, pues aleja la insatisccion de Dios hacia su acto.  No hay consequencias para una actitud equivocada.  De parte de Satanas hay un desmando en el orden establecido por Dios, contesta la ley de Dios y sus consequencias.
Adan hace parte del plan de Satanas a traves de su pareja con la disposicion hacia el mal ya afectada por su acto.  Ella es el instrumento de mal.  Las caracteristicas de su creacion ahora estan al servicio de Satanas.  Presentase a Adan y este acepta en su sitio, racionalidad, el pecado de Eva.  La raza esta en deformidad en sus dimenciones fisicas, mentales y espirituales.






La Perpetuacion del Pecado, en pecado fui concebido


La Ley de Dios
Su Ley es la propia constitución de su propio Ser.  Las cosas fueran formadas en Él ( Sl.8.3; Am.4.13 ) y muévan­se en base de Él.  Es la constitución de su propio Ser.  El hombre contraria esta orden.  Ya no vivé más en base de forma divina, sino que esta ajeno a esta, vivé en una dimensión paralela a divina, pero factible de extinción y determinada a ella.

Para volver al estado de genesis inicial, relacio­nal, la elección ocupa el rol determinante. La elección es el agente condicionar de estado del hombre, o le pone cerca a Dios o le aleja de Dios.


EDÉN, LA TENTACION

La unidad o una sola carne constituyera la base del hombre ( sentido generico ) y la voluntad expresa en la obe­diencia hacia la unidad para alejar el tentador de su sitio de convivencia.  Mientras tenian esta voluntad expresa en la unidad, tendrían Satanas afuera de su relación con Dios.
La debilidad se produce en la falta de la unidad, pues para la creación de Eva Dios tubo que dividir el hombre fisica, mental y espiritualmente.  Para que se mantuviera la integalidad de la creación, ambos deberian siempre estar juntos.
Y fue en un lapso de elección, no se mantener unidos para que fueran fuertes, que Satanas tubo la gran oportunidad y no la desperdició.





Blancos de la tentacion

La tentacion de Satanas tenia un blanco, afectacion relacional.  ¿En que conciste este concepto?  Sencillo, pero de alta importancia para la comprecion de lo que significa el pecado en la familia humana.  Satanas parte de la misma base que uso en el cielo, rompimiento relacional entre criatura y creador, y los efec­tos de esto siguen siendo lo mismo, miedo relacional.  El torpor relacional que se sigue demuestra el blanco de Satanas para la familia humana, alejamento relacional.  De esto parte su primer intento, y condiciona al ser caido a dudar de la miserricordia divina.  Mancha la mente humana con sentimientos de baja estima relacional, proyec­ta la duda relacional.  Senntimiento de perdida lleva a la eleccion de Eva, no confia que Dios le supliria otra compañera.



Los Ojos Abiertos
Son frutos de una perdida.  La alta moralidad que hacia con que relacionaranse con Dios se les desaparece, y el unico que ven son sus propias condiciones, lo que rapidamente tratan de encobrir fragilmente.  Hojas de higuera.  Solo la muerte lo podria hacer, pero todavia no habian descubierto el costo de la desunión.  Esto lo saberian cuando Dios tuviera de demonstra­les en la muerte.
La alta moralidad que constituyera y posibilitara el relacionamento ya no más existe, y los sentimentos ha­cia Dios, la mente empieza ver en Dios un enemigo.  La presencia de Dios atenta a sus integridades.

O SEGREDO DA VIDA É ESTAR MORTO

O SEGREDO DA VIDA É ESTAR MORTO

ABRE A MÃO.  EU ABRI.
FECHA OS OLHOS...EU FECHEI.
PINGARAM ALGUMA COISA
QUENTE?  NÃO SEI!  FRIO? TAMBEM...
ME DISSERAM:  FECHA-A.
FECHEI...ENTÃO ME DISSERAM:
- ISTO É VIDA...ISTO É VIDA!
ENTÃO GRITEI:  QUE LEGAL!!!!
OS ANOS SE PASSARAM
CRESCI COM AQUILO NA MÃO E NA CABEÇA.
ISSO É VIDA...!!  E A LEVANTAVA
PARA QUEM PUDESSE VER.  ISTO É VIDA!!
E GRITEI ISTO POR MUITO TEMPO.
MUITO TEMPO  MESMO!!
UM DIA...O DESTINO QUIS ABRIR
A MÃO.  MEIO NA FORÇA.  POIS OS
DEDOS COM O TEMPO ENDURECERAM.
PARA MINHA SURPRESA...NÃO TINHA...
NADA!!!  ESTAVA VAZIA.  ESTAVA SECA.
NÃO TINHA VIDA.  EVAPOROU.  CHOREI...
E MUITO!!!  CHOREI DE NOVO E AINDA
CHORO.  POIS NÃO TENHO VIDA.
NEM SAUDADES.  NÃO A CONHECI.
NÃO A VI...SÓ SEI O SEU NOME.  VIDA!!
O QUE SOBROU?  O  MORTO!!!

MAIO/1995    SÃO PAULO-BRASIL

O NOVO NASCIMENTO É A RUPTURA PSIQUICA, SOCIAL E FISIOLOGICA DO SER HUMANO NA LINHA DE SEU TEMPO PARA ENTRAR COM UM NOVO PARADIGMA QUE É JESUS.  O NOVO MODELO DE EXTERIOTIPO É A UNIDADE COM JESUS.  EU SOU O QUE JESUS É!  ESSE PARADIGMA É QUE DÁ SENTIDO E ORDEM AOS NOVOS VALORES.  O CONFRONTO É COMIGO E NÃO COM O SEMELHANTE.  A  LUTA É MINHA E NÃO CONTRA AS PESSOAS.

O QUE VOCÊ SABE A RESPEITO DE DEUS? (ATUALIZADO)

TUA FE É O QUE VC CRÊ A RESPEITO DE DEUS!!!!
TUA CERTEZA É O QUE VC CRÊ A RESPEITO DE DEUS!!!!
TUA ESPERANÇA É O QUE VC CRÊ A RESPEITO DE DEUS!!!
TUA VIDA É O QUE VC CRÊ A RESPEITO DE DEUS!!!
TUA ÉTICA É O QUE VC CRÊ A RESPEITO DE DEUS!!!!
TUA AUTOESTIMA É O QUE VC CRÊ A RESPEITO DE DEUS!!!
TUA FAMÍLIA É O QUE VC CRÊ A RESPEITO DE DEUS!!!
TUA VIDA NO TRABALHO É O QUE VC CRÊ A RESPEITO DE DEUS!!!
TUAS PALAVRAS É O QUE VC CRÊ A RESPEITO DE DEUS!!!


O QUE VC CRÊ A RESPEITO DE DEUS DETERMINA TUDO NA VIDA...

TEU CRISTIANISMO DEPENDE DA SOMA DE TODAS TUAS CRENÇAS...!!!??

TEU COMPORTAMENTO DEPENDE DA SOMA DE TODAS AS TUAS CRENÇAS EM DEUS!!!!

O QUE VC SABE A RESPEITO DE DEUS?

"MEU POVO PERECE POR FALTA DE CONHECIMENTO"  Os 4.6

PARA SABER SOBRE DEUS EU PRECISO MERGULHAR EM DEUS....COMO MERGULHO NUMA PISCINA E, BEM FUNDO!!!


O QUE VC SABE SOBRE SEU MICROONDAS? SÓ APERTAR BOTÕES? OU VC SABE DESMONTAR E CONSERTAR? (QTOS ELETRODOMÉSTICOS POSSUÍMOS EM NOSSA CASA?  QTOS DESSES SÓ SABEMOS APERTAR UM BOTÃO E POR A FUNCIONAR?  QUAL DESSES SABEMOS CONSERTAR QDO SURGE ALGUM DEFEITO?  A MESMA INTELIGENCIA QUE USAMOS PARA DESCOBRIR SOLUÇÕES AOS PROBLEMAS DESSAS COISAS TÃO SIMPLES É A MESMA COM QUE NOS APROFUNDAMOS NAS COISAS DE DEUS. PODEMOS SER SIMPLES USUÁRIOS, CURIOSOS, TÉCNICOS OU ENGENHEIROS)

ESSA SUPERFICIALIDADE NO DESEJO DE QUERER IR MAIS ALÉM NO SABER DEFINE NO QUE CREIO EM DEUS.  O QUE REALMENTE SEI A RESPEITO DE DEUS? INFORMAÇÕES DE TERCEIROS?  O QUE SEI A RESPEITO DE DEUS...SE ESSE CONHECIMENTO É UMA PEDRA DE ANGULO ENTÃO ESTAREI PRONTO PARA SUPORTAR O PESO DA FÉ!!!  A FÉ SE SUSTENTA NO QUE SABEMOS A RESPEITO DE DEUS.  A CASA SOBRE A ROCHA E A AREIA EXEMPLIFICAM O GRAU DE RESISTÊNCIA QUE POSSUÍMOS.  A HISTORIA DOS TRÊS PORQUINHOS, DE FORMA INFANTIL, REFORÇA O GRAU DE RESISTÊNCIA DO MATERIAL QUE COMPOMOS A VIDA.  SER SUPERFICIAL TRADUZ-SE EM ABANDONO.  FRENESI ESPIRITUAL NÃO É REAVIVAMENTO.  SUSTENTAR-SE NA FÉ É A ARTE DE CRER.

A CONSTRUÇÃO DA FÉ SOBRE UMA BASE POBRE NO QUE CREMOS EM DEUS TENDE A FORMAR FISSURAS ESTRUTURAIS.  O TEMPO E OS PROBLEMAS SERÃO OS INSTRUMENTOS NATURAIS PARA DIZER A CONSISTÊNCIA DO CRER.  O CRER É DINÂMICO E NÃO ESTÁTICO.  DINÂMICO NÃO SIGNIFICA RELATIVO.  ESTÁTICO SIGNIFICA PERDA DE CAPACIDADE PARA RENOVAR-SE.


CRER EM DEUS É SABER QUEM ELE É...SUA ESSÊNCIA...SUA FORMA DE PERCEBER A CRIAÇÃO...COMO ELE FAZ AS COISAS...EXPLICA-LAS...CRER EM DEUS É TER A SUAS RESPOSTAS NA MINHA BOCA!

CRER EM DEUS É TER A MAIS ABSOLUTA CERTEZA DE QUE TUDO É VERDADE NO QUE DIZ A RESPEITO A ELE.  É ACEITAR QUE AS SUAS PALAVRAS SÃO A MAIS PROFUNDA VERDADE PARA MINHA VIDA.  É SER CONVICTO DE DEUS TEM MAIS RAZÃO DO QUE TODOS OS MEUS ARGUMENTOS.  É ACEITAR QUE EU SOU FINITO E ELE?... BOM...SEM COMENTÁRIOS!!!

SE ALGUMA COISA FALHAR (DESISTIR) NA TUA FE É PQ O Q VC CRÊ A RESPEITO DE DEUS TINHA E TEM PROBLEMAS...VOLTA NO PRINCIPIO E VE ONDE ESTÁ A FALHA...DEPOIS REFAZ TUDO PQ COM DEUS É POSSIVEL...BASTA QUERER!!!!

ROUPAS OU VALORES INTERIORES

NINGUÉM ENTRA NO MEIO DA TORCIDA CORINTIANA VESTIDO DE PALMEIRAS NUM DIA DE PARTIDA MAS...

Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine.
E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria.
E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria.

O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não trata com leviandade, não se ensoberbece.

Não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal;
Não folga com a injustiça, mas folga com a verdade;
Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.
O amor nunca falha; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá;
Porque, em parte, conhecemos, e em parte profetizamos;
Mas, quando vier o que é perfeito, então o que o é em parte será aniquilado.
Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.
1 Coríntios 13:1-11

AINDA QUE EU TIVESSE O VESTUÁRIO MAIS CRISTÃO E NÃO TIVESSE AMOR…EM VÃO SERIA!!! A ROUPA DISTINGUE, MAS NÃO NOS FAZ!!!

A HISTORIA DA ROUPA ESTÁ ASSOCIADA A CULTURA FEMINISTA DE TOMADA DE PODER DAS MULHERES. NÃO EXISTE UM STATUS SEM A REPRESENTAÇÃO DESTE PODER ATRAVÉS DE VÁRIOS ELEMENTOS COMO A ROUPA – COMPORTAMENTO – SEXUALIDADE – TRABALHO – TUDO É MUITO COMPLEXO SOB A VISÃO SINCRÉTICA E IDIOSSINCRÁSICO QUE ISTO REPRESENTA. PREFIRO O TRATAMENTO INTERIOR QUE AS REPRESENTAÇÕES ESTEREOTIPADAS DE CRISTIANISMO. Que do mesmo modo as mulheres se ataviem em traje honesto, com pudor e modéstia, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos preciosos,
Mas (como convém a mulheres que fazem profissão de servir a Deus) com boas obras.
1 Timóteo 2:9-10

 FAZENDO UM RECORTE DE PALAVRAS E SEM TIRAR A IDEIA DO TEXTO FICARIA ASSIM: Que do mesmo modo as mulheres se ataviem…Mas…com boas obras…(como convém a mulheres que fazem profissão de servir a Deus)

PAULO E PEDRO FALAM DO MESMO ASSUNTO E POSSUEM A MESMA DIREÇÃO DE PENSAMENTO NO COMPORTAMENTO DAS MULHERES. ELES NÃO RETIRAM A VAIDADE INATA AS MULHERES. ELES MODIFICAM OS VALORES DE EXTERIOR PARA INTERIOR. O ORGULHO NÃO ESTÁ NO QUE VÊ, MAS NAS QUALIDADES DA MULHER.

TENHO MEDO QUE ESSAS DISCUSSÕES QUE EU VIA NO PASSADO VOLTEM PARA ESCONDER A REALIDADE DO SECULO: E, por se multiplicar a iniqüidade, o amor de muitos esfriará. Mateus 24:12

NÃO ADIANTA TER UMA LINDA SAIA COMPRIDA E SER INDIFERENTE AS PESSOAS E POR DEBAIXO DESTA SAIA ESCONDER UMA MULTIDÃO DE PECADOS!!!! NOSSAS DISCUSSÕES DEVEM ESTAR CENTRADAS EM TEMAS DO INTERIOR.
Porque nenhum de nós vive para si, e nenhum morre para si.
Porque, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. De sorte que, ou vivamos ou morramos, somos do Senhor.
Porque foi para isto que morreu Cristo, e ressurgiu, e tornou a viver, para ser Senhor, tanto dos mortos, como dos vivos.
Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo.
Porque está escrito: Como eu vivo, diz o Senhor, que todo o joelho se dobrará a mim, E toda a língua confessará a Deus.
De maneira que cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus.
Assim que não nos julguemos mais uns aos outros; antes seja o vosso propósito não pôr tropeço ou escândalo ao irmão.
Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nenhuma coisa é de si mesma imunda, a não ser para aquele que a tem por imunda; para esse é imunda.
Romanos 14:7-14

ATÉ QUANDO SENHOR? (ATUALIZANDO)

ESTÁVAMOS REUNIDOS NA SALA DE REUNIÃO DO HOSPITAL. ALI APRESENTÁVAMOS O CASO DE CADA PACIENTE QUE HAVÍAMOS EXAMINADO...CADA UM OLHANDO EM SILENCIO O QUE O OUTRO EXPUNHA. OS PRIMEIROS A APRESENTAR O CASO ERAM CRITICADOS PELA SIMPLICIDADE COM VIAM SEUS PACIENTES.

 A MEDIDA QUE O TEMPO PASSAVA E AS EXPOSIÇÕES CONTINUAVAM SENTIA-SE UM CLIMA DE COMPETIÇÃO...QUEM FAZ MELHOR!!! O SILENCIO ERA CADA VEZ MAIS FORTE. MAS ALGO SE NOTAVA BEM CLARO...QUE POR TRAZ DE TODO AQUELE SILENCIO ESTAVA A ARROGÂNCIA!!! EU SOU MELHOR!!! O SILENCIO PODE SER ARROGANTE!

 O SILENCIO DA ARROGÂNCIA, DO INDIVIDUALISMO, DO NARCISISTA,DA  INDIFERENÇA, DA PREPOTÊNCIA, DO ESTRELISMO, DO ACHAR QUE É MELHOR, TALVEZ PARA UM OLHAR DESPERCEBIDO SEJA SÓ SILENCIO, MAS ELE FALA MAIS ALTO LA NO INTERIOR DE CADA UM E AS JANELAS DA ALMA REVELAM SE EXISTE SILENCIO OU UMA VONTADE COMPRIMIDA DE HUMILHAR.


A IGREJA DE LAODICEIA POSSUI ESSE MESMO COMPORTAMENTO SILENCIOSO DO CRER QUE SABE MUITO E COMO AQUELES MÉDICOS QUE DIZIAM NO PROFUNDO DOS PENSAMENTOS QUE ERAM MELHORES QUE SEUS COLEGAS... ESSA IGREJA SENTE O MESMO E SE AUTODENOMINA..."COMO DIZES: RICO SOU, E ESTOU ENRIQUECIDO, E DE NADA TENHO FALTA; E NÃO SABES QUE ÉS UM DESGRAÇADO, E MISERÁVEL, E POBRE, E CEGO, E NU;
ACONSELHO-TE QUE DE MIM COMPRES OURO PROVADO NO FOGO, PARA QUE TE ENRIQUEÇAS; E ROUPAS BRANCAS, PARA QUE TE VISTAS, E NÃO APAREÇA A VERGONHA DA TUA NUDEZ; E QUE UNJAS OS TEUS OLHOS COM COLÍRIO, PARA QUE VEJAS.  EU REPREENDO E CASTIGO A TODOS QUANTOS AMO; SÊ POIS ZELOSO, E ARREPENDE-TE". APOCALIPSE 3:17-19
AS PESSOAS DESSA IGREJA POSSUEM A ARROGÂNCIA DE DIZER:

SOU RICO

ENRIQUECIDO ESTOU

DE NADA TENHO FALTA

COM ESSE TIPO DE EXPRESSÃO NÃO VERBAL ASSUMEM UM COMPORTAMENTO ARROGANTE DIANTE DAS OUTRAS PESSOAS E AS MENOSPREZAM ACHANDO QUE SÃO MELHORES.  NÃO ESTÃO ATENTOS ÀS NECESSIDADES DAS PESSOAS QUE ESTÃO DIANTE DELAS COMO NA PARÁBOLA DO BOM SAMARITANO.  NÃO ESTÃO ATENTOS AO SOFRIMENTO DA ALMA HUMANA.  A SUA META É EXPOR UM ROL DE TEORIAS SOBRE A VERDADE MAS, POCA PRATICA DA VERDADE.  ABAIXAR E ALIVIAR NA CURA DAS FERIDAS FOI A ATITUDE DE UMA PESSOA SAMARITANA.  O ACOLHIMENTO FOI A ATITUDE DE UM HOMEM FORA DA LINHAGEM REAL.  O COMPROMISSO FOI DEIXAR TUDO PAGO ATÉ A SUA VOLTA.  É A RESPONSABILIDADE HUMANA NA PRATICA.

ESSE COMPORTAMENTO ARROGANTE NOS LEVA A UMA ATITUDE EXCLUSIVISTA.  POUCA INCLUSÃO DE MEIO!  INTOLERÂNCIA E CONSTANTE CONFRONTO IDEOLOGICO SÃO AS ASSINATURAS DA ARROGÂNCIA!

A INCLUSÃO É UM PROCESSO DE OLHAR PARA FORA E PERCEBER AS NECESSIDADES DO MEU AMIGO OU DO MEU PRÓXIMO.  O PROCESSO DE INCLUIR É A EXPRESSÃO DE UM CORAÇÃO ABERTO.  UM CORAÇÃO FECHADO É CEGO AO PRÓXIMO.  A RAIZ DE TODO ESSE DRAMA ESTÁ NO FATO EM COMO EU ME VEJO - SOU RICO - ENRIQUECIDO - DE NADA TENHO FALTA.  COM ESSA POSTURA ARROGANTE FICA DIFÍCIL, SE NÃO IMPOSSÍVEL, ABRIR-SE PARA A INCLUSÃO.  ESTA TEM COMO FUNDAMENTO A FÉ E ESTA NO QUE CREIO A RESPEITO DE DEUS.

A MUDANÇA DE PARADIGMA SURGE EM OUVIR O QUE JESUS DIZ A IGREJA. EU PRECISO OUVIR A JESUS E ELE DIZ: "ACONSELHO-TE QUE DE MIM COMPRES OURO PROVADO NO FOGO, PARA QUE TE ENRIQUEÇAS; E ROUPAS BRANCAS, PARA QUE TE VISTAS, E NÃO APAREÇA A VERGONHA DA TUA NUDEZ; E QUE UNJAS OS TEUS OLHOS COM COLÍRIO, PARA QUE VEJAS".  SE EU CONSEGUIR SOMENTE OUVIR ISSO JÁ TENHO A POSSIBILIDADE  DE SABER O QUE ESTÁ FALTANDO EM MIM E O GRAU DE PROBLEMAS NO QUAL ESTOU INSERIDO..." E NÃO SABES QUE ÉS UM DESGRAÇADO, E MISERÁVEL, E POBRE, E CEGO, E NU".

DESGRAÇADO

MISERÁVEL

POBRE

CEGO

NU

OURO PARA A POBREZA
ROUPAS PARA A NUDEZ
COLÍRIO PARA A CEGUEIRA

A RIQUEZA NÃO SURGE SÓ DA CONDIÇÃO DE POSSUIR OURO;
A NUDEZ NÃO DESAPARECE SÓ PELO FATO DE POR ROUPAS;
A CEGUEIRA NÃO DESAPARECE SÓ COM COLÍRIO;

O OURO   É O REFINADO NO FOGO

A ROUPA SÃO AS VESTES BRANCAS

O SEGREDO DO COLÍRIO É A UNÇÃO

JESUS NÃO APRESENTA SOLUÇÃO PARA O ESTADO

DE DESGRAÇADO E MISERÁVEL...PORQUÊ?

E SETE MULHERES NAQUELE DIA LANÇARÃO MÃO DE UM HOMEM, DIZENDO: NÓS COMEREMOS DO NOSSO PÃO, E NOS VESTIREMOS DO QUE É NOSSO; TÃO-SOMENTE QUEREMOS SER CHAMADAS PELO TEU NOME; TIRA O NOSSO OPRÓBRIO. ISAÍAS 4:1

AS MULHERES POSSUEM:

PÃO

VESTIDOS

AS MULHERES NÃO POSSUEM:

NOME

AS MULHERES QUEREM:

SER CHAMADAS

TIRAR SUA VERGONHA (OPRÓBRIO)

CONTINUA...